miércoles, enero 21, 2015

Un cuerpo real..ó.. ¡Pues "va" de medidas! (3)



Era mi intención haber finalizado en el post anterior mi respuesta a Pedro Cármenes, pero habiendo leído en su página un comentario de David Montero que no refleja la verdad creo que le debo éste a modo de postdata.






¿Sirvió de algo el que yo contestara a su comentario sobre los "errores de la imagen"?

No sirvió para nada porque usted ni corrigió ni corregirá lo que escribió. ¿Para qué voy a contestar a sus otros comentarios en mi blog?

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Cuando David Montero le mintió en su mensaje de 14 de Enero ( "Los sindonistas se ponen a hablar de otra cosa cuando uno saca el tema") en referencia a los "reguerillos de sangre que corren por el cabello, aunque tampoco están mal los de los brazos", usted aceptó el engaño SIN DUDAR, ¡que candidez!.

Hemos debatido mucho sobre el tema años atrás, pero da "la coincidencia" de que el último debate sobre los regueros de sangre en el cabello lo hemos tenido entre los días 6 y 12 de Enero, con anterioridad pues a su mensaje del 14 de Enero.

No existen "regueros" en el cabello del Hombre de la Sábana, ni a los lados del cabello ni en la nuca.

Pero aunque hubieran existido "regueros" en el cabello son totalmente compatibles con comportamientos posibles de la sangre, comportamientos sobre los que inciden ¡muchísimos! factores, como ejemplifica magníficamente la fotografía que mostró uno de los participantes en el debate.

Sería muy difícil el encontrar una fotografía similar por sus "circunstancias", un joven mostrando una herida en la cabeza producida escasos minutos antes y que aún no ha sido tratada:

Varios REGUEROS de sangre que ya han iniciado su coagulación parten de la herida DISCURRIENDO POR EL CABELLO, y no por la piel del cuero cabelludo, que permanece limpia.

Si yo, y no el joven de la foto, en similares circunstancias hubiera fallecido pocos minutos después súbitamente a consecuencia de un infarto y Michael Baden hubiera realizado mi autopsia ya no podría haber dicho aquello de que "..la sangre nunca fluye en forma de bonitos y nítidos reguerillos sobre el cabello...." . Y es que en biología las cosas son extremadamente complejas.

[Los "cirujanos de guerra" como fueron Pierre Barbet y André Hovelacque ( gran anatomista cuyo nombre conoce todo estudiante de medicina y a quien se debe la "terrible" frase "¿Pero entonces, amigo mío?..¡Jesucristo ha resucitado!") durante la I Guerra Mundial, tenían una enorme experiencia sobre comportamientos de la sangre tanto en "vivos" como en "muertos", comportamientos que difícilmente son observables en las salas de autopsia o en los "levantamientos" de cadáveres que habitualmente realizan los patólogos forenses. Barbet y Hovelacque consideraron como "validas" todas las manchas de sangre.]


El debate sobre "regueros en el cabello" estuvo inserto en otro más amplio,"Unique Blood Marks Explained?, en el blog de Dan Porter.












 



 

















(Las fotografías del joven tienen muy alta resolución y acepta grandes aumentos.

Los textos se leen perfectamente cliqueando con el ratón)


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El texto de mi último comentario era:

"David:

¿Por qué insistes en "engañarte"?.

1-"Dónde ves un reguero de sangre en el cabello del hombre herido como éste? (Aquí la imagen)

Has dado una apariencia de continuidad , que es INEXISTENTE en la Sábana, a esa  imagen que sitúas en una esquina de la nuca.
Te lo expliqué y te lo explicó O.K ("..rather some largue, dense drops or puddles trapped between wounds and hair.")                 

2-"¿Dónde están en el sudario las marcas de los mechones empapados en sangre que cubren toda  la parte alta de la cabeza junto a la herida?"

EN NINGÚN SITIO.

En la imagen frontal de la Sábana las manchas de sangre están sobre la piel del rostro, no en el cabello.
Te lo expliqué, también te lo explicó O.K., pero tu no quieres entenderlo porque es contrario a tus intereses.

3-"¿Por qué puedes ver regueros de sangre (?) y no las marcas de los mechones?¿Tienes una explicación racional para esto (no vaguedades, por favor)?

Yo veo las "marcas de los mechones" pero las nombro correctamente como lo que son, "regueros de sangre".

De la herida, que es una herida lineal de unos 4cm. aproximadamente (pues su cierre necesitó posteriormente de 4 grapas) la sangre "eligió" 8 ó 9 caminos que tú no quieres llamar "rivulets" o regueros de sangre (y lo son) y quieres llamarlos "marcas de los mechones" (para eludir el nombre de regueros, "rivulets")

Esas "marcas de los mechones" es sangre vehiculizada por el cabello (y no por la piel del cuero cabelludo) que ya ha iniciado la coagulación en su periferia, y varios de ellos han "alimentado", como regueros, riachelos o "rivulets que son, la sangre que aparece en torno de la oreja y que al acumularse forma nuevos regueros sobre la piel del cuello y de la cara en los que no pueden formar "marcas de mechones" ........entre otras varias "cosas" por carencia de mechones.

4- "Si, tengo un problema. Que estoy hablando con gente que "ve cosas"."

Creo que el "súmumm" de "ver cosas" es gloria que deben ostentar con pleno derecho los escépticos, capaces de ver en el Hombre de la Sábana una imagen del medievo tardío o del inicio del gótico....(¡con la gran cantidad de imágenes que en general habéis visto!.

Me parece "inconcebible".

("Son of man, thou dwellest in the midst of a rebellious house, which have eyes to see, and see not; they have ears to hear, and hear not: for they are a rebellious house". Ezequiel 12.12)

Michael Baden, al menos, la asociaba más bien a Miguel Angel (Michelangelo Buonarroti, 1475-1564.)


Carlos


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Este blog no es un foro de debate.

Si a usted le interesa debatir un tema puede participar en el "mejor" foro de debate, el blog de Dan Porter "Shroud of Turin Blog", pues en el participan  "pesos pesados" tanto de la sindonología como de los escépticos y es por tanto una buena fuente de información:

http://shroudstory.com/

En el blog de Dan Porter me puede encontrar como "Carlos" y a David Montero (uno de sus referentes preferidos) como "David Mo".

Un cordial saludo

Carlos

miércoles, enero 07, 2015

Un cuerpo real..ó.. ¡Pues "va" de medidas! (2)



Puesto que para los "no autenticistas" la impronta que muestra la Sábana Santa es producto de la habilidad de un artista medieval (¡que Dios les conserve el "oído"....porque la vista ya no tiene "solución"!) me ha parecido interesante recoger el criterio de 2 artistas actuales de reconocido prestigio cuya relación con la Sábana es "dispar", el escultor Juan Manuel Miñarro, experto conocedor de ella y Adolfo Arranz, infografista, cuyo contacto con el "tema" fue ocasional para uno de sus múltiples trabajos de infografía.


                              Cristo sindónico, J.M. Miñarro


a/ Juan Manuel Miñarro López:

"Se licenció en Bellas Artes en el año 1984 y en 1987 alcanzó el grado de doctor con una tesis titulada: "Estudio de anatomía artística para la iconografía del Crucificado en la Escultura", presentando el Stmo. Cristo de la Paz de Rochelambert (Sevilla) como modelo. Desde 1988 es profesor de la Escuela de Bellas Artes de Sevilla, siendo nombrado posteriormente catedrático en la especialidad de escultura. 
Es un estudioso de la Sábana Santa y utiliza los resultados de sus investigaciones para mejorar el realismo de las representaciones escultóricas de Jesús de Nazareth, como en el Cristo de la Universidad de la Hermandad Universitaria (Córdoba) terminado en el año 2010." Wikipedia.

El Prof. Miñarro es en efecto un gran experto en la impronta del Hombre de la Sábana y en el Sudario de Oviedo.
Posee un profundo conocimiento de la Anatomía y es asesorado por médicos especialistas en distintas disciplinas (medicina forense, traumatología, hematología, etc), si bien tiene un criterio propio gracias al estudio durante varios años de todo lo que se ha escrito desde la patología forense sobre el Hombre de la Sábana.

Reune así dos condiciones que hacen su trabajo realmente excepcional, la de ser un gran artista y la de tener un buen conocimiento científico.

En estas magníficas fotografías puede observarse algunas facetas  de su forma de trabajo:


                                                 




b/ Adolfo Arranz es un magnífico infografista. Trabajó para el diario español "El Mundo" y en la actualidad lo hace para el "South China Morning Post" (en el 2013 recibía numerosos premios internacionales por su trabajo infográfico en ese diario).

Su conocimiento sobre la Sábana Santa fue ocasional, el justo preciso para realizar "uno más" de sus muchísimos trabajos.

Al realizar la infografía para un artículo en relación con la Sábana que publicara "El Mundo" escribía en su blog "La sombra del asno":

"Cuando he dibujado la imagen del crucificado en positivo basándome en el patrón del negativo de la sábana, me he quedado bastante sorprendido por el realismo y las proporciones de la imagen.
"Está claro que no es algo pintado en el siglo XIII o XIV......"

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-Tu estimas, por ejemplo, utilizando el "Shroud Scope", magnífica herramienta que nos ha proporcionado Mario Latendresse, las longitudes de la imagen frontal y dorsal en 1,92cm y 2,05 cm.

- Pero Mario Latendresse, creador del "Shroud Scope", estima esas mismas longitudes en 2,05 cm y 2,09  cm (" Length measurements on the Shroud of Turin"), advirtiendo "... all these endpoints are disputable: the contour of the image is not very clear, in particular near the feet.", porque en efecto los puntos en que se inician y finalizan las medidas son discutibles pues el contorno de la imagen no es muy claro en particular cerca de los pies.

1.- ESTATURA.

Tu escribes: ".....utilizaremos el dato consensuado aportado por la “sindonología”, que establece la estatura de la figura en 1’81-1’83 m. Haciendo la media, escogeremos 1’82 m."

No se puede decir en rigor que la estatura esté consensuada por la "sindonología", se han dado medidas muy dispares lo que ya indica la dificultad de medir la estatura en una posición "no correcta" para la medición del sujeto sobre quien se pretende realizar.

La que parece más aceptada es la de 175±2 cm .
"Turin Shroud: Compatibility Between a Digitized Body Image and a Computerized Anthropomorphous Manikin" R. Basso, G. Bianchini, G. Fanti. "Journal of Imaging Science and Technology ", [Sep/Oct 2010] Volume 54, Issue 5, pp 050503-1-(8).

Personalmente, teniendo en cuenta la subjetividad de la medición, creo que pueden ser muy aceptables medidas entre 1,76-1,81 m.

2.- CABEZA.

Tu escribes: "En el caso de la figura del hombre de la sábana, cuya medida, tomada desde el punto medio del espesor del pelo sobre la cabeza (donde suponemos termina la misma) hasta el punto donde la barba se parte en dos (donde suponemos que está la barbilla), es de 21 cm. Dado que la estatura de la figura la habíamos establecido en 183 cm, podemos ver que el cuerpo contiene la cabeza 8’71 veces (lo calculamos dividiendo la estatura entre la longitud de la cabeza). Esta proporción, no es sólo de 8 cabezas, lo que se puede considerar dentro de lo normal pero teniendo la cabeza relativamente pequeña, si no que se va 0’7 veces más arriba, lo que implica una desproporción más que clara".

Estoy en completo desacuerdo.

Entenderás que para poder establecer conclusiones serias, como una "desproporción más que clara", no se pueden SUPONER los puntos entre los que se realiza la medida.

Yo, haciéndolo "a tu manera" obtengo cifras en el entorno de los 22 cm, que son absolutamente compatibles con la normalidad anatómica en la estatura más aceptada de 175±2 cm. e incluso mayor.

3.-PIERNAS.

Tu escribes: " LAS PIERNAS SON EXCESIVAMENTE LARGAS. Las piernas de un cuerpo humano adulto contienen aproximadamente 4 veces la longitud de la cabeza. Naturalmente, es razonable que en cualquier persona pueda haber una desviación de 0’5 hacia arriba o hacia abajo. La medida aproximada de las piernas va desde el punto existente entre la zona más externa de la mano izquierda (la que está por encima) y una fina línea horizontal que atraviesa la misma mano, hasta el final aparente de las piernas (en el mismo punto que tomamos la medida de la estatura, y siguiendo en la medida siempre una línea horizontal en el punto medio entre estas). La medida resultante es de 98 cm. Como la cabeza mide 21 cm, la proporción de las piernas en el hombre de la sábana es de 4’67 veces el tamaño de la cabeza. Las piernas son por tanto ligeramente más largas de lo que podría considerarse dentro de la normalidad (4’5 veces el tamaño de la cabeza), por lo que también se podría apuntar aquí una ligera desproporción.".

La medición adolece de los mismos errores que los apartados anteriores, pero en el supuesto caso de que tu medida de 98 cm fuera correcta contendría 4,45 veces la longitud de la cabeza (22cm) por lo que su longitud sería anatómicamente correcta.

4.-ANTEBRAZOS.

Sin esperar una respuesta por mi parte (no tenías por qué hacerlo), cuatro días después de tu pregunta tu escribías en tu página:

"- LOS ANTEBRAZOS SON ANORMALMENTE LARGOS Y SU LONGITUD ES MUY DESIGUAL.
Posiblemente el fenómeno que más puede llamar la atención, y que puede ser detectado en un vistazo de apenas segundos. Para tomar la medida de los antebrazos utilizaremos los siguientes puntos: a la altura de los codos existen líneas horizontales (una en cada codo) que recorren toda la longitud del lienzo. Hay también unas líneas ligeramente curvadas, cortas y perpendiculares a las anteriores que cortan los codos en el mismo punto de su estatura, justo donde cambian los brazos de ángulo para dirigirse hacia la zona púbica (vemos pues que los codos no están uno más arriba que el otro, sino que si ponemos la imagen vertical, veremos que son cruzados por una línea imaginaria horizontal). Tomamos para empezar a medir el punto donde se cruzan las citadas líneas, y llevamos la medida hasta el punto donde empiezan los meñiques para cada mano (se ve claramente donde empieza la línea negra de separación entre anular e índice para cada mano). El antebrazo derecho (el de la parte más superior de la imagen), que descansa sobre el muslo opuesto mide unos 45 cm. El antebrazo izquierdo, que sostiene la muñeca contraria, mide 31 cm. Por tanto, el brazo derecho es 14 cm más largo que el izquierdo.
Esto está fuera ya de cualquier rareza dentro de lo aceptable. De ser la imagen de la sábana debida a la presencia de un hombre, es evidente que este último presentaba una clara deformación." 


¡Te precipitas!.

No conocemos la "altura" a que están situados los codos y la "presunción" puede conllevar a gravísimos errores como es tu "caso".

"For example, it is obvious that the Man of the Shroud has both hands crossed, but the exact vertical positions of his elbows are not obvious".
((Por ejemplo, es obvio que el Hombre de la Sábana Santa tiene ambas manos cruzadas, pero las posiciones verticales exactas de sus codos no son evidentes).
"The Turin Shroud Was Not Flattened Before the Images Formed and no Major Image Distortions Necessarily Occur from a Real Body". Mario Latendresse, Ph.D.

Cometes 2 errores:
1- suponer que has localizado un codo.
2- suponer que los dos codos deben estar a la misma altura.
....y voy a extenderme en este segundo error por su importancia añadida a demostrar que la impronta de la Sábana es la de un CUERPO REAL.

Si se hubiera tratado de la impronta de un cuerpo sin signos de los gravísimos traumas que presenta el Hombre de la Sábana, el suponer que ambos codos estaban a la misma altura parecería "lo más sensato". Pero no es ese el "caso" y el Hombre de la Sábana muestra signos de esos gravísimos traumas.

Adolfo Arranz, sin prejuicios, ni "pro" ni "anti" autenticista en relación a la Sábana y limitándose a hacer un buen trabajo de ilustración que se le encomienda, acierta plenamente al dibujar el "positivo" basándose en el negativo de Enrie:


Como puedes ver dibuja el hombro derecho y el CODO derecho descendidos con respecto a los del ladozquierdo....y los antebrazos tienen una similar longitud (¡ah el ojo del artista!)
Lo que "curiosamente" resulta ser "coincidente" con lo que sucede con un tipo de luxación del hombro (hay varios tipos):
 


Un esquema de luxación infraglenoides, hombro y codo "descendidos
Valoración del grado de subluxación escapulo-humeral que se produce al traccionar el brazo en dirección caudal con el paciente en bipedestación o sedestación."

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En Febrero de 2014 se publicó este artículo en la revista especializada "Injury", artículo que ya conocíamos por la versión "on line" (septiembre de 2013) de la revista.

En él se establece la presencia de una luxación del hombro derecho y una mano derecha "plana" por grave lesión del plexo braquial, además de otras "cosas".

Las medidas antropométricas que los autores aceptan son



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La Sábana Santa contuvo un cuerpo real cuya conformación anatómica era normal y cuyas únicas "deformaciones" fueron las inherentes a los graves traumatismos sufridos ...........

Un cordial saludo

Carlos Otal, maest.

martes, diciembre 30, 2014

Un cuerpo real..o..¡Pues "va" de medidas! (1)


2008


El pasado día 16 un estimado lector, Pedro Cármenes, me enviaba el siguiente comentario al post ¿Natural o Sobrenatural? :

"Como veo que la cosa va de medidas, voy a aprovechar para que me hagan el favor de comprobar si he medido mal cierto aspecto.
Por cierto, la distancia entre las dos manchas de sangre citadas es correcta, unos 17 cm aproximadamente.

Me gustaría que midiera también la longitud de los antebrazos, para contrastar medidas a ver si es que he medido mal.
La medida la hago de la siguiente manera para el negativo vertical de Enrie: Aumento el zoom hasta la sexta cuadrícula empezando por abajo (lo que es más o menos a medio zoom). Después voy subiendo la imagen de modo que dejo de ver la parte de arriba hasta llegar a los codos. Esto es porque así no cometo error de empezar a medir cada antebrazo en puntos distintos. Como los codos están muy bien plasmados en la imagen, creo que no hay duda sobre donde empezar (justo donde hay un cambio de ángulo). Para que no haya ningún tipo de duda, selecciono para empezar ambas medidas los puntos de cruce de las lineas verticales que recorren la sábana longitudinalmente (y que contienen más o menos todo el ancho del cuerpo), el limite superior de la imagen que ya describí antes (puntos donde se empiezan a curvar los brazos) y por último debo fijarme en dos manchas/rayas claras que salen a cada lado de los codos y que están prácticamente paralelas a la misma altura.
Pues bien, de este modo creo que no hay dudas sobre controversia en las medidas, como mucho variaciones de 2 cm en el peor de los casos.
Como punto final de la medida he escogido el comienzo de los dedos (en la mano, no al final) porque dado que una parece estar encogida sería imposible tomar la longitud total como válida. Concretamente, el inicio de la linea negra de separación que hay entre el meñique y el anular.

Todo esto para ambos brazos. Pues bien, estas son las medidas:
-Antebrazo izquierdo (que sería el derecho de la figura, cuya mano descansa sobre el muslo contrario): 43,8 cm
-Antebrazo derecho (que sería el izdo en la figura, cuya mano rodea la muñeca del anterior): 31,7 cm.

Por tanto la diferencia de longitud de ambos antebrazos es de 12,1 cm.

Por favor, haga la comprobación cuando pueda, a ver si es que he medido yo mal.

Un saludo!."


Publiqué su comentario para responderlo en los día siguientes días, pero al advertir que el día 20, tan sólo 4 días después de plantearme la pregunta, publicaba en su página el "Capítulo 6: Errores de la imagen" de su artículo "La Sábana Santa y el fracaso de la "sindonología", en el que vertía graves errores, creí oportuno en contestarle "en más extenso" en este post.



Estimado Pedro Cármenes:

Realizar mediciones en el Hombre de la Sábana es muy complejo, y más todavía si no se realizan sobre sus copias a tamaño natural.
Establecer conclusiones "graves", como la deformidad anatómica, de mediciones que son inciertas no me parece apropiado.
Las mediciones pueden ser tan sólo orientativas y debe hacerse un uso correcto de ellas entendiendo sus limitaciones.

Nunca debiera olvidarse, y se hace con frecuencia no deseable, que lo que percibimos en la Sábana es una IMPRONTA, en su significado de marca, huella o señal, de un cuerpo humano, un cuerpo que fue real para los "autenticistas", y que quizás sea la única creencia en que el consenso es absoluto.

Dices muy acertadamente, casi finalizando tu "Capítulo 6: Errores de la imagen", que "Sólo hay que mirar y ver".

Yo, que como médico debiera estar "más obligado" a "bien mirar" y a "bien ver", no veo más "deformaciones" anatómicas que las inherentes a los graves traumatismos sufridos por el cuerpo que contuvo la Sábana.....

Ese saber mirar y saber ver sobre el cuerpo humano lo denominamos las médicos como "inspección", y es uno de los cuatro pilares clásicos de la "exploración" médica  (inspección, palpación, percusión y auscultación).

Obviamente sólo la "inspección" es posible sobre la impronta de la Sábana Santa, y la conclusión de su resultado, la de todos aquellos médicos que la han estudiado, es coincidente, se trata de la impronta de un ser humano real.

Es por ello muy bien entendible que fuera un médico, Yves Delage, el que iniciara el estudio científico de la Sábana al estudiar las fotografías realizadas por Secondo Pía, y que desde entonces, más de un siglo, un sinfín de médicos anatomistas, forenses, cirujanos, internistas, traumatólogos, ortopedas, etc, etc, hayan coincidido en las conclusiones de su inspección, se trata de la impronta de un ser humano real sometido a un severísimo "castigo".

Y ese es el "quid" de la cuestión, su esencia muy por encima de cualquier otra consideración por importante que pudiera parecer,

[en apoyo de lo que comento y sin referirme a la multitud de libros y artículos específicamente relacionados con la Sábana Santa realizados por médicos, un hito importante lo constituiría la publicación del artículo "On the Physical Death of Jesus Christ". William D. Edwars y col. JAMA March 21, 1986-Vol 255, No 11,y no me refiero a ello, aquí y ahora, por su contenido sino por la aceptación de la autenticidad de la impronta de la Sábana como la de un cuerpo real.

El artículo del Dr. William D. Edwars utiliza la Sábana de Turín como una de sus "fuentes" y JAMA ( "The Journal of the American Medical Association") es la revista médica semanal "peer-reviewed" más leída por los profesionales de la medicina y que además de en inglés se edita en francés y en español.]

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¿Hay médicos disidentes a este respecto?. Me refiero a sus conclusiones tras realizar una adecuada "inspección".

Los escépticos hacen referencia como "disidente" al notable patólogo forense Michael M. Baden, Chief Medical Examiner of New York City, haciendo uso de sus escasas frases (escasísimas desafortunadamente) que conocemos sobre las impresiones que le produjeron las fotografías sobre la Sábana Santa publicadas en el "National Geographic Magazine" y un "set" en blanco y negro procedentes del "Holy Shroud Guild".

Michael Baden no escribió nunca sobre la Sábana, lo que hubiera sido muy interesante, ni conocemos el texto íntegro de sus declaraciones, lo que dificulta el análisis de sus frases.

Algunos escépticos que "utilizaron" sus frases (Marvin M.Mueller, Nickell) tuvieron la "fea costumbre" de ocultar algunas que quizás estimaran como "no convenientes" y que hemos conocido a través de su notable colega el patólogo forense Frederick T. Zugibe, Chief Medical Examiner, Rockland County, N.Y, y que procedían de la misma fuente (Rhein, R.W. Jr., The Shroud of Turin: Medical Examiners Disagree, Medical World News, 21:40-50, Dec. 22, 1980)

Pese a que Michael Baden exprese el no ser un experto sobre la Sábana ("In no way do I hold myself out as an expert on the shroud...") y pese a no concurrir en él la adecuada "inspección" que debe ser imprescindible para un buen juicio diagnóstico voy a considerar como muy importantes sus pocas frases conocidas.

[1-"If I had to go into a courtroom, I could not say there was rigor, whether the man was alive or dead, or that this picture was a true reflection of injuries. In no way do I hold myself out as an expert on the shroud, but I do know dead bodies.
Human beings don't produce this kind of pattern." (Rhein, R.W. Jr., The Shroud of Turin: Medical Examiners Disagree, Medical World News, 21:40-50, Dec. 22, 1980.)
2-" From my knowledge of dead bodies, and the wrapping of dead bodies, this kind of transfer never occurs. And blood never oozes in nice neat rivulets, it gets clotted in the hair. The anatomic accuracy is more what Michelangelo would have done in a painting than actually happens to a body". (quoted by Angier 1982.60)
3- "When the scalp bleeds, it doesn´t flow in rivulets; the blood mats on the hair. To me, this makes the image less real. It´s all good to be true". (Relics of the Christ", Nickell, p 174, 2007).
4- "Whatever did this doesn´t speak for severe scalp lacerations".(Relics of the Christ", Nickell, p 174, 2007).
5- "..if the Shroud is genuine, the body must have been washed", "..if the body was washed there might be some oozing from the wounds". "The Man of the Shroud was washed". Zugibe, Frederick.T, 1989.]

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-"If I had to go into a courtroom, I could not say there was rigor, whether the man was alive or dead, or that this picture was a true reflection of injuries. In no way do I hold myself out as an expert on the shroud, but I do know dead bodies.
Human beings don't produce this kind of pattern".

Aún reconociendo no ser un experto en la Sábana y no habiendo realizado la inspección ocular de la impronta a tamaño natural no podría entenderse que ante una Corte el forense no pudiera determinar si hay rigor mortis o si está vivo o muerto, o si existe fiel reflejo de las lesiones. Otros forenses más expertos por haber estudiado el caso si se hubieran pronunciado.

De estar el cuerpo vivo el corazón hubiera "bombeando sangre" y el cuerpo estaría completamente cubierto de ella. Su colega forense Frederick T. Zugibe estima como "ridiculous concept" el suponer que pudiera estar vivo.

Estamos completamente de acuerdo en que los seres humanos no producen este tipo de patrón, ni este ni ninguno que se le parezca, si es que se refiere a la producción de la impronta.

-" From my knowledge of dead bodies, and the wrapping of dead bodies, this kind of transfer never occurs".

Parece referirse a que esta clase transferencia de sangre a la tela nunca ocurre en su conocimiento de los cuerpos muertos y de sus envolturas.
Su frase aquí entra en contradicción con la última que comentaré, "..si la Sábana es auténtica, el cuerpo debe haber sido lavado".

Nunca ocurre..... pero "ocurrió" sobre la Sábana Santa.

Es un tema complejísimo por los muchísimos factores que pudieron concurrir, múltiples ambientales, situación anatómica en cada mancha, fisiológicos, patológicos en la formación de los coágulos y en su fibrinolisis......y un largo etcétera.

Aunque Zugibe obtuvo algunos flujos y transferencias bastante "cercanas" a algunos/as de los observadas en la Sábana, no creo que llegue nunca a obtenerse experimentalmente la exquisita definición de muchas de ellas, todos han fracasado a este respecto, se obtienen trasferencias (Vignon, Lavoie) pero no de la calidad que hubiera sido deseada.

Me gusta ser minimalista en la argumentación:

Siendo científicamente incuestionable que la sangre de la Sábana Santa es sangre muy antigua de primate, un falsificador medieval, por "genio" que fuera, jamás se habría planteado plasmar en una sábana una clase de transferencia de sangre "que nunca ocurre".

Hay algunas frases "clave", estimado Pedro Cármenes, que al relacionarse más con tu comentario te debieran ser sugerentes:

-"It´s all good to be true", que podría traducirse por algo así como "Todo es bueno para ser verdadero (ó cierto ó auténtico)", ó por "Demasiado bueno para ser verdadero (ó cierto ó auténtico) "

-"The anatomic accuracy is more what Michelangelo would have done in a painting than actually happens to a body", que podría traducirse por algo así como "La exactitud (ó precisión) anatómica es más lo habría hecho Michelangelo en una pintura de lo que realmente sucede a un cuerpo ".

[Michelangelo Buonarroti (1475-1564), grande entre "los grandes" tenía un magnífico conocimiento de la anatomía humana. Michael Baden nunca se hubiera referido a pintores medievales ni del gótico temprano en los que la precisión anatómica era secundaria además de mal conocida].

- "When the scalp bleeds, it doesn´t flow in rivulets; the blood mats on the hair. To me, this makes the image less real".
- "And blood never oozes in nice neat rivulets, it gets clotted in the hair",

Son en estas 2 frases sobre los "riachuelos" de sangre en el cabello, en tanto que debieran haberse formado grandes coágulos, un gran "obstáculo" de aceptación para Baden y los responsables de que la imagen le parezca menos real, "To me, this makes the image less real", que podría traducirse por algo así como "Para mi, esto hace la imagen menos real".

[Los "riachuelos" no están sobre el cabello sino sobre la parte del rostro que no aparece en la impronta como probó de manera muy sencilla el Dr.Lavoie y como yo, modestamente, compruebo con una simple medida entre dos "riachuelos" haciendo pasar la línea de medida por la punta de la nariz.......¿Natural o Sobrenatural?     ]

-"..if the body was washed there might be some oozing from the wounds"
- "..if the Shroud is genuine, the body must have been washed"

Estas 2 frases nunca son contadas por los escépticos (¡que fea cosa!) porque son definitorias, especialmente la segunda, "..si la Sábana es auténtica, el cuerpo debe haber sido lavado".
"The Man of the Shroud was washed". Zugibe, Frederick.T, 1989.

También nos cuenta Zugibe: "Cada patólogo forense con el cual consulté, acordó que las heridas habrían causado una gran cantidad de sangrado, y el cuerpo tuvo que ser lavado para dar cuenta de la precisión de ls heridas". 

El cuerpo debió ser lavado, en efecto, siguiendo la tradición judía que obligaba el lavado de la "sangre pura" (la pre-mortal) y el no lavado de la "sangre impura" (la post-mortal) salvo en una pequeña cantidad cuya medida estaba legislada, y ello aunque fuera en el día de "reposo".

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Así que en mi opinión la utilización que hacen los escépticos, en contra de la autencidad de la Sábana, de las frases del forense Michael M. Baden, no me parece muy "acertada"......

(continuaré en un siguiente post)

domingo, diciembre 21, 2014

Cómo fue crucificado el Hombre de la Sábana de Turin









Hace muy pocos días el grupo de expertos encabezado por M. Bevilacqua nos sorprendía con la publicación de un nuevo trabajo, "How was the Turin Shroud Man crucified?", en la prestigiosa revista de Traumatología "Injury" .




El "resumen" viene a decir que como la literatura no es exhaustiva en referencia al modo en que el Hombre de la Sábana de Turín fue crucificado, y no es fácil dibujar información significativa desde sólo una "fotografía" de un hombre sobre una sábana de lino, este estudio trata de añadir algún detalle sobre este tema basándose en el procesamiento de imágenes de fotos de alta resolución de la Sábana de Turín (TS) y en pruebas experimentales en los brazos y las piernas de cadáveres humanos.
Con respecto a las manos del Hombre de la TS, los autores establecen como hipótesis preferida (estudian dos hipótesis distintas), que las manos fueron clavadas en el espacio de Destot con lesión parcial del nervio cubital y la flexión de la articulación metacarpo-falángica del pulgar.
En cuanto a los pies del Hombre de la TS, la huella de la planta del pie derecho lleva a la conclusión de que el Hombre de la TS hombre sufrió una luxación en el tobillo justo antes del clavado. El orificio de entrada del clavo en el pie derecho está a pocos centímetros del tobillo, y excluye un doble clavado. El clavo se ha impulsado entre los huesos del tarso.
El Hombre de la TS sufrió las siguientes torturas durante la crucifixión: una causalgia muy grave y generalizada debido a la parálisis total de la extremidad superior derecha (causalgia paradójica); un clavado de la muñeca izquierda con lesión del nervio cubital; un clavado similar de la muñeca derecha; y un clavado de los dos pies utilizando un solo clavo que lesiona los nervios plantar medial.
Probablemente la limitación respiratoria no fue suficiente para causar la muerte por asfixia. Considerando también la hipovolemia producida por los azotes y las muchas otras torturas detectables en el TS, la principal causa de la muerte puede ser atribuida a un infarto de miocardio.








Los estudios sobre cadáveres se realizaron con consentimiento específico de los donantes y cumpliendo todas las normas legales vigentes.

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Muy interesante el trabajo, pero a los efectos que yo persigo (probar la autenticidad de la Sábana Santa) creo que lo más importante es el entender que este tipo de trabajo de expertos no podría jamás ser "soportado" por ninguna pintura, ni ser "soportado" por la "impronta" pictórica o térmica de ningún bajo-relieve ya fuere medieval tardío, bizantino o gótico temprano.



sábado, mayo 24, 2014

La luxación del hombro en la iconografía


Terminaba el post anterior mostrando la "Sábana Santa de Sanlúcar de Barrameda" como un INDUDABLE exponente de la ASIMETRÍA  de los hombros y de los brazos (hombros a distinta altura y con distinta forma, y brazos con desigual longitud entendiendo por brazo el segmento anatómico entre el hombro y el codo).







Esta asimetría de hombros y brazos sólo puede deberse a la LUXACIÓN DEL HOMBRO y es en un principio indiferente que el hombro luxado sea el derecho, el izquierdo e incluso ambos con luxación de distinto tipo, e incluso modificada/s al colocar los brazos en la posición que presentan al ser colocado en la tumba....

Las 4 copias anteriores al incendio de 1532 RECOGEN esa asimetría de hombros y brazos que debió llamar poderosamente la atención de los artistas, pero no son el original que pudiera aportar más datos fidedignos para afinar el diagnóstico médico, aunque es probable que los "expertos" pudieran ir algo más allá en su estudio.

Lo FUNDAMENTAL al demostrar la asimetría es que hace IMPOSIBLE la falsificación.

Supuse que tendría que existir iconografía que lo mostrara de manera EVIDENTE, y que para ello tendría que buscar en aquella iconografía que representara la figura de Jesús con el torso desnudo y en una posición totalmente frontal y tendente a la simetría si fuera "normal", pues ello haría patente la "anormalidad" de una ASIMETRÍA.



El "Cristo de los días festivos", del Maestro de Rhäzüns, en la iglesia de St.George en Rhäzüns, es un magnífico exponente. Realizado entre 1350-1400, el artista conocía directa o indirectamente la Sábana Santa, pues la frente presenta el reguero de sangre en forma de 3 y la marca del clavo está situada en la muñeca.



Este "Arma Christi", Cristo con los instrumentos de la pasión, en Mergentheim, no deja lugar a ninguna duda de que el artista ha querido dejar patente la asimetría a la que hacemos referencia.


No he podido por el momento localizar su origen.....


                                                  Wienhausen



He encontrado más iconografía en esta línea, muestro la que más poderosamente ha llamado mi atención por lo PATENTE e INDISCUTIBLE.

Todos estos artistas tuvieron conocimiento directo o indirecto de esa GRAVE ASIMETRÍA y lo plasmaron en su obra venciendo la "repugnancia artística" de ROMPER la simetría, proporcionándonos así una preciosa información y CORROBORANDO lo que muestran las 4 copias de la Sábana Santa anteriores al incendio de 1532, Xabregas, Lier y las dos magníficas de Noalejo.

jueves, mayo 15, 2014

La luxacion del hombro....o como se puede "mirar y no ver"

Escribí en el post anterior que existiendo varios tipos de luxaciones glenoideas (luxaciones del hombro), la franca asimetría del hombro y la evidentísima diferencia de longitud entre ambos brazos (el segmento anatómico situado entre el hombreo y el codo cuyo esqueleto es el hueso denominado húmero) sólo nos permite afirmar SIN NINGUNA DUDA que uno al menos de los hombros presentaba una LUXACIÓN .

Basando esa certidumbre en las EVIDENTES ASIMETRÍAS que muestran las 4 copias de la Sábana anteriores al incendio de 1532 y siendo copias y no la propia Sábana Santa, no podemos afirmar con certeza cual de los 2 hombros asimétricos sea el luxado, si el derecho o el izquierdo, cuando cabe además la posibilidad de que sean ambos los luxados con tipos de luxación diferente.

Se habían hecho comentarios poco favorables en el blog de Dan Porter al artículo publicado en "Injury" así que escribí:



Un estimado colega médico me replicó sobre estas asimetrías de hombro y brazos:
"En realidad, la asimetría en la forma de la espalda y la longitud del brazo es, probablemente, una imperfección técnica de pintura......."

Veamos......... porque en muchas ocasiones "miramos pero no vemos".

[Y ahí debo a alabar y felicitar a los colegas italianos, Dr.Bevilacqua et al. expertos en Ortopedia, Traumatología y Anatomía por su agudeza  capacidad de observación pues escribían en su artículo publicado en la prestigiosa revista "Injury":
" This explains why "the right shoulder is lower than the left by 10±5  degrees."  ("Esto explica por qué " el hombro derecho es más bajo que el izquierdo por 10±5 grados".).
Si bien no comparta el conjunto de sus conclusiones, sino tan sólo la presencia en el Hombre de la Sábana de una LUXACIÓN DEL HOMBRO.]

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SOBRE IMPERFECCIONES TÉCNICAS

Siendo muy jovencito estudié 2 años de Dibujo en la "Escuela de Artes y Oficios" de Madrid.
El cuerpo humano es de simetría bilateral, lado derecho y lado izquierdo son prácticamente "imágenes especulares", por lo que el "encaje" frontal o dorsal de la figura humana, con posición similar de piernas y brazos, no encierra ninguna dificultad.

Interpretar y plasmar sobre una tela lo que se ve en la imagen de la Sábana Santa tiene una gran dificultad, pero dibujar su SILUETA o CONTORNO aún de manera muy aproximada NO TIENE DIFICULTAD.

Y es la SILUETA o CONTORNO de la imagen que debiera ser PRÁCTICAMENTE SIMÉTRICA en hombros y brazos (el segmento que va desde el hombro hasta el codo) la que refleja EVIDENTES ANOMALÍAS que son recogidas por los artistas que realizaron las ÚNICAS 4 copias anteriores al incendio de 1532.

SÓLO LAS MUY MALAS COPIAS PRESENTAN UNA CASI TOTAL SIMETRÍA EN EL CONTORNO DE LOS HOMBROS Y LOS BRAZOS:



OTRAS NO BUENAS COPIAS PRESENTAN  SIMETRÍA EN EL CONTORNO DE LOS HOMBROS Y LOS BRAZOS:



¡Es decir que estableciendo la SIMETRÍA (ERROR) no cometerían esa clase de "imperfección" QUE MUESTRAN LAS SÁBANAS DE GRAN CALIDAD!

(Hay que tener en consideración que ya los copistas no podían observar los hombros y los codos al estar quemados por el incendio de 1532)

ALGUNA DE MUCHA MEJOR CALIDAD Y CERCANA  EN EL TIEMPO AL INCENDIO SI PLASMA LA  ASIMETRÍA DEL HOMBRO


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Y como colofón de este post muestro una interesantísima Sábana de mediados del siglo XVII en la que el artista, en vez de mostrar como era lo habitual en las copias, la impronta negativa de la Sábana Santa, interpreta la imagen y pinta la imagen de Jesús que se correspondería con esa impronta.

Creo que no cabe la menor duda de que EL ARTISTA recogía una TRADICIÓN o CONOCIMIENTO de la ASIMETRÍA de los hombros y de los brazos de la imagen de la Sabana Santa,....asimetría (y NO IMPERFECCIÓN TÉCNICA) que puede apreciarse en las 4 Sabanas ANTERIORES AL INCENDIO DE 1532 que hoy perduran, Xabregas, Lier y las dos de Noalejo, estas últimas de la más extraordinaria calidad en el criterio de los investigadores Cesar Barta y Alfonso V. Carrascosa, del Centro Español de Sindonología ("The Shroud of Turin and its ancient copies").


SÁBANA DE SANLÚCAR DE BARRAMEDA